고대근동
-
고대 근동의 예배, 제사, 축제(2) 제사 절차와 기능 - 로이 E. 게인(Roy E. Gane)고대 근동 문화 2023. 5. 12. 22:32
3. 제사 1) 제사 절차 규정된 의식문이나 서술문은 의식 거행자의 준수 사항과 의식 순서의 기능이나 의미와 같은 두 가지 정보를 준다. 여기서는 전자를 다루고 다음 단락에서 후자를 다룰 것이다. 고대 근동에서 제사를 지내는 방식은 다양했다. 메소포타미아, 이집트, 하티는 공통으로 신상이나 신의 상징물 앞에 식탁을 놓거나 기립한 상태로 음식을 드리고 신(또는 여신) 앞에 음료를 부었다. 신/신상은 인간이 공급하는 음식이 필요하다고 생각했고 보이지 않지만 먹고 마시는 것으로 여겼다(Hundley 2013a, 275; 참고, Oppenheim 1964, 191–92). 하티에서 떡을 떼는 일은 신이 그것을 먹는 일을 나타냈다(Hoffner 1974, 217). 하지만 히타이트의 “성전 제사장과 관리 교훈”은..
-
그리스도 시대의 유대 세계(2) 헬라파 유대인과 히브리인고대 근동 문화 2023. 5. 7. 16:28
그리스도 시대의 유대 세계(2) 헬라파 유대인과 히브리인 헬라파 유대인과 히브리인 지금까지 이야기한 것은 아마 특별한 의미로 동방의 “거주자”들보다 서방의 거주자들에게 적용될 것이다. 동방 거주자들은 팔레스타인과 너무나 밀접하게 연결되어 있기에 그들은 외방의 거주자라기보다는 하나의 연속체로 보일 지경이었다. 영원히 기억될 그 오순절에 예루살렘에 모인 사람들에 대한 기록을 보면, “흩어져 사는 유대인”이 두 부류, 즉 동방 혹은 유브라데유프라테스강 건너편의 유대인과 서방 혹은 헬라파 유대인으로 분명히 나뉜 것으로 보인다. 이러한 배열에서 동방 거주자에는 “바대Parthia, 파르티아인, 메대Media, 메디아인, 엘람Elam인, 메소보다미아메소포타미아 지방에 사는 사람들”이 포함되고, “유대”는 그 중앙에..
-
그리스도 시대의 유대 세계(1) - 동방에 흩어져 사는 유대인들고대 근동 문화 2023. 5. 7. 16:23
그리스도 시대의 유대 세계-동방에 흩어져 사는 유대인들 흩어져 사는 유대인들 이스라엘의 신앙을 유지시킨 외적 수단 중에 가장 중요한 것은 그들이 예루살렘이라는 장소를 예배의 중심지로 삼은 점이다. 어떤 이들은 예루살렘을 예배의 중심지로 삼으라는 구약의 명령을 편협하고 배타적이라고 생각할 수 있다. 그러나 구약성경의 그런 준비가 없었다면, 유일신론이 과연 신조나 신앙으로 계속 유지될 수 있었을지 심히 의심스럽다. 고대 세계의 상태와 이스라엘 역사 초기의 경향으로 미뤄 볼 때, 이교적 요소와의 혼합으로부터 구약의 신앙을 보존하기 위해서는 엄격한 분리가 필요했다. 만약 그런 이교적 요소와 혼합되었다면, 구약의 신앙은 신속하게 위협받았을 것이다. 70년에 걸친 바벨론 포로기 이후에 위험의 근원은 사라졌다지만, ..
-
팔레스타인의 상황(2)-유대인과 이방인들-이교 성전, 경기장, 풍습-“분리의 벽”고대 근동 문화 2023. 5. 4. 15:24
이교 성전, 경기장, 풍습 이런 각각의 도시와 지역에는 그들의 특별한 신과 종교 의식이 있었다. 어떤 것은 그 지역의 전통에 의해 결정됐지만 그 지배적인 성격은 헬라적인 종교와 수리아적 종교의 혼합이었다. 하지만 헬라적인 것이 더 선호되었으리라는 것은 우리가 짐작한 대로다. 한편 헤롯과 그의 후계자들은 로마 제국과 황제에 대한 숭배를 장려했는데, 이것은 주로 동방에서 실행되었다. 이를테면, 헤롯이 아우구스투스를 위해 가이사랴에 세운 성전에는 황제를 제우스Zeus로, 로마를 헤라Hera로 표현한 입상들이 있다.15 그는 정치적인 필요성 때문에 이교주의에 순응할 수밖에 없다고 백성 앞에서 변명하곤 했다. 하지만 비록 그의 종교적 성향이 그 방향이 아니었더라도, 그는 백성을 헬라화시키기를 간절히 원했다. 그는..
-
성경 세계의 전쟁(1) - 마크 슈와르츠(Mark Schwartz)고대 근동 문화 2023. 5. 3. 18:18
성경 세계의 전쟁 - 마크 슈와르츠(Mark Schwartz) 1. 역사와 지리 구약에서 두 권을 제외한 모든 성경이 전쟁 이야기를 한다. 이것은 레반트의 지리적 위치 때문이고 또 아시아 서남부에서 아프리카로 가는 길목에 있기 때문이다. 이 “교량 지역”은 전략적 중요성 때문에 메소포타미아와 이집트 제국이 관심을 기울였다(King and Stager 2001). 지리 외에도 이 지역의 지정학은 전략사용방식에 큰 영향을 주었고 침략군들이 통과하는 요충지이므로 거주지를 정할 때도 이런 점을 특별히 고려해야 했다(Clines 2000; Gabriel 2003; Ussishkin 1995). B.C. 12세기에 이집트와 히타이트 제국이 몰락하고 앗수르, 바벨론, 페르시아 제국이 등장하기 전 권력의 공백기에 레반..
-
고대 이스라엘의 가족 종교 - 앤드루 R. 데이비스(Andrew R. Davies)고대 근동 문화 2023. 5. 3. 14:08
고대 이스라엘의 가족 종교 앤드루 R. 데이비스(Andrew R. Davies) 1. 들어가기 사울 벨로우(Saul Bellow)의 1953년 소설 『오기 마치의 모험』(The Adventure of Augie March)의 장면 가운데 저자와 이름이 같은 화자는 할머니 라우쉬(Lausch)가 작고한 할아버지를 추모하는 모습을 이렇게 기술한다. "할머니는 예전과 늘 똑같이 라우쉬 할아버지 추모일에 일종의 제사처럼 양초를 켜고 요리에 쓸 밀가루 반죽 한 덩이를 석탄 위에 던져 넣고 아기 같은 치아를 드러내며 주문을 외워 악령을 저지했다. 그것은 물을 거꾸로 흐르게 하고 고모라를 파괴한 위대한 창조주 하나님과는 아무 상관도 없는 부엌 종교였다. 그러나 그것이 종교의 한 단면이었다(Bellow 2003, 39..
-
성경 시대의 노예(1) - 리차드 아버벡(Richard Averbeck)고대 근동 문화 2023. 5. 2. 23:30
성경 시대의 노예 (고대 근동의 채무노예와 고대 이스라엘의 채무노예) 리차드 아버벡(Richard Averbeck) 목차> 자료의 정의 채무노예 1)고대 근동의 채무노예 (1) 누가 얼마 동안 채무 노예로 팔렸는가? (2) 노예의 결혼 (3)노예 신분의 표시 (4)노예가 입히거나 입은 상처 (5)노예 신분에 대한 다툼 2)고대 이스라엘의 채무노예 학자들은 (특히 멘델존 1949부터 시작하여) 고대 근동과 성경에서 노예라는 주제에 깊은 관심을 쏟아왔다. 노예는 고대 근동 세계와 고대 이스라엘의 중요한 제도였다. 노동력은 절실히 필요했고 연중 특별한 때가 되면 더욱 그랬다. 그런데도 신대륙 연구로 알려진 것처럼 고향 땅에서 사람들을 대량으로 포획하여 다른 나라(또는 다른 대륙)의 노동력으로 팔아넘기는 일은 ..
-
고대 근동의 예언, 점술, 마술(2) - 존 W. 힐버(John W. Hilber)고대 근동 문화 2023. 5. 2. 16:49
고대 근동의 예언, 점술, 마술(2) 존 W. 힐버(John W. Hilber) 3. 예언 1933년 마리의 왕실 기록보관소의 발견과 잇따른 출판은 고대 근동 예언에 대한 우리의 이해를 크게 증진했다. 최근 수십 년 동안 새로운 발견이든 읽을 수 있는 형태로 된 출판물이든 고대 근동의 예언 문헌들이 많이 알려졌다. 우르, 우룩, 키스, 마리, 바벨론, 에쉬눈나, 비블로스, 하티, 우가리트, 에마르, 앗수르, 암만, 하맛, 데일 알라, 이집트에서 나온 예언적 연설이나 예언 사상을 담고 있는 문헌이 약 150개 정도이다. 지리적으로 광범위하고 문서의 연대도 B.C. 3,000년 후반부터 3세기까지로 길다. 1) 메소포타미아 마리의 왕실 기록보관소에서 나온 B.C. 18세기의 서신과 행정 문서는 초기 메소포타..